КУЛЬТУРА
ФОЛЬКЛОР
МУЗЫКА
Весьма самобытна бурятская песня, которая, несмотря на простоту
и безыскусность формы, имела высокие художественные достоинства.
Песня выражала радость, раздумья, любовь, грусть. Существовали песни
- плачи, песни которые сопровождали те или иные хозяйственные работы,
песни-призывания шаманов (дурдалга,шэбшэлгэ), которые они исполняли,
призывая духов и небожителей, песни-прославления - соло, хороводные
песни.
Бурятский хоровод - ёхор, является не просто хороводом, это настоящее
искусство, в каждом селении существовали свои варианты ёхора. Исполнялся
ёхор под собственное хоровое пение, движения его могли быть простыми,
так и сложными. Песни исполнялись и под музыкальное сопровождение.
Буряты знали струнные, духовые и ударные инструменты - бубен, хур,
чанза, ятаг, лимба, сур, бичхур и т.д.
Особый раздел составляло музыкально-драматическое искусство культового
назначения - шаманские и буддийские ритуальные действа, мистерии.
Шаманы пели, плясали, играли на музыкальных инструментах, разыгрывали
различные представления, устрашающего или веселого характера.
Особо одаренные шаманы входили в транс, использовали фокусы, гипноз,
могли "воткнуть" нож себе в живот, "отрубать"
себе голову, "превращаться" в различных животных, птиц,
испускать пламя, ходить по раскаленным углям.
Очень ярким действом была буддийская мистерия "Цам" (Тибет),
представлявшая ряд пантомимических плясок, исполняемых ламами, одетыми
в маски свирепых божеств - докшитов, людей с красивыми лицами, но
большого размера, животных.
Значительное место в фольклоре занимали юроолы - стихи-благопожелания,
пословицы, поговорки, загадки. Буряты ценили красоту слова, большое
хождение имели афоризмы, иносказания, проводились состязания острословов-импровизаторов.
УЛИГЕРЫ
В традиционном фольклоре бурят наиболее древними и глубокими жанрами
являются улигеры - сказания о подвигах героев, мифы и шаманские
призывания.
Улигеры являются вершиной бурятской народной поэзии, являются эпическими
сказаниями о былых временах. Аналоги улигеров можно встретить и
в культурах других народов. Объем улигеров составлял от 5 и более
20 тысяч стихов, в которых мифология тесно сплеталась с историей.
Улигеры исполнялись певцами-улигершинами, которые наизусть могли
рассказывать их, подыгрывая себе на хууре - старинном щипковом музыкальном
инструменте. Улигершины-сказители не просто исполняли известные
им сказания, но и дополняли их, привносили что-то новое, изображая
подвиги богоподобных богатырей, героические сцены сражений.
Каждая местность, долина имели своих сказителей, нередки были состязания
между ними.
Героический эпос бурят состоит из более чем двухсот оригинальных
произведений, среди них такие как "Аламжи мэргэн", "Айбуурай
мэргэн", "Буха хара хубуун" и др. Центральным эпическим
памятником бурят является эпос "Гэсэр", который по объему,
эпичности и историческому значению стоит наравне с такими памятниками
народной мысли калмыцкий народный эпос "ДЖАНГАР", карело-финская
"Калевала", киргизский "Манас" и другими. Существует
множество вариантов эпоса, он широко известен в Монголии, Китае.
Наиболее архаичным, первозданным являются западно-бурятские варианты
"Гэсэра", в Монголии и в Забайкалье эпос подвергся не
всегда удачному влиянию буддизма. Начиная с 16-17 веков появляются
исторические улигеры о реальных исторических героях - Шоно-баторе,
Шилдэ занги, Бабжа-барас баторе и другие.
ЛЕГЕНДЫ
Богат и разнообразен сказочный жанр. Самыми древними являются волшебные
сказки. Сказки о животных, позже, уже, когда Бурятия вошла в состав
России, появились бытовые сказки. Сказки бурят понятны людям других
культур, оригинальны и реалистичны. Очень тесно соприкасаются со
сказками и эпосами мифы и легенды бурят. Мифы и легенды рассказывали
о прошлом народа, о его прародителях - Буха-нойоне, Булагате, Эхирите,
о героях эпосов, исторических личностях - Чингисхане, Бальжин-хатан,
Бойль-баторе, мифических и существовавших в действительности правителях,
богатырях, наделенных сверхъестественными способностями, умеющих
разговаривать на языке животных, могущих общаться с небожителями,
и даже сами становившиеся ими.
В мифах и легендах трудно понять, где правда, а где вымысел, они
трудно постижимы для непосвященных, так как тесно связаны с шаманской
верой бурят, которая довольно сложна и оригинальна. Здесь могут
помочь предания, которые хоть, и не лишены вымысла, но более правдоподобно
описывают те или иные исторические события.
|
ИСКУССТВО